СМИРЕНИЕ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
«Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит» 1Ин.4:20
Как важна истина, что наша любовь к Богу измеряется тем, как мы ежедневно обходимся с людьми, насколько мы их любим.Тогда мы заметим, что наша любовь к Богу – иллюзия, если она не проходит проверку повседневностью с ближними. Так измеряется и смирение. Легко представить себя смиренным перед Богом, но единственное доказательство смирения перед Богом – это смирение перед людьми, потому что через общение с окружающими можно увидеть, насколько смирение главенствует в сердце, и действительно ли оно стало нашим естеством, насколько мы подобны Христу и не ищем славы для себя. Когда смирение – не поза перед Богом в молитве, но дух нашей жизни, тогда оно будет проявляться во всех поступках по отношению к братьям. Это важный и глубокий урок: смирение воцаряется в нас, когда мы уже не пытаемся выглядеть смиренными молитвенниками в глазах Бога, но носим смирение в душе, и оно всегда с нами, во всех обыденных делах. Незначительность повседневной жизни служит испытанием веры на прочность, потому что обыденность показывает, какой дух на самом деле владеет нами. Именно в самые тривиальные моменты мы выказываем себя, какие мы есть на самом деле. Чтобы узнать, есть ли у человека смирение, или чтобы понять, как поступает смиренный человек, нужно увидеть его в обыденной жизни. Не об этом ли учил Иисус? Он говорил о смирении, когда ученики устроили спор, то из них больше, когда Он заметил, как фарисеи любят восседать на первых местах во время празднеств, когда Он дал пример, умыв ноги, - во всех этих ситуациях Христос преподавал уроки смирения. Смирение перед Богом ничто, если не подтверждается смирением перед людьми. Этому же учит Павел в Послании к Римлянам: «в почтительности друг друга предупреждайте», «Не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным», «Не мечтайте о себе» К Коринфянам: «Любовь», а корень любви – в смирении, «не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается». К Галатам: «Любовью служите друг другу»…к Колоссянам: «Облекитесь…в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно…как Христос простил вас». То есть, истинное смирение разума и сердца должны проявляться в
отношениях между людьми, во взаимном прощении. Наше смирение перед Богом не имеет значения, если оно не помогает нам проявлять Иисусово смирение по отношению к собратьям. Давайте в свете приведенных выше цитат Писания практиковать смирение в повседневной жизни. Смиренный человек в любое время стремится жить по правилу: «В почтении предупреждайте друг друга, служите друг другу, почитайте других выше себя, подчиняйтесь друг другу». Часто спрашивают, как мы можем почитать других выше себя, когда видим, насколько они уступают нам в мудрости, святости, в природных дарах или принятой благодати. Сам вопрос еще раз доказывает, как мало мы понимаем настоящее смиренномудрие. Истинное смирение приходит, когда в Божьем свете мы осознаем свою ничтожность и соглашаемся отказаться от себя и изгнать эгоизм, чтобы Бог был во всем. Если кто-то поступает так, то могу сказать, что отказавшись от себя ради обретения Бога, душа уже не сравнивает себя с другими. Такой человек постоянно находится в присутствии Божьем и навсегда расстался с мыслями о себе. В общении с братьями он почитает себя ничем, ничего не ищет для себя, служит Богу и ради Него служит всем. Верный слуга может оказаться мудрее господина, но продолжает сохранять дух и положение слуги. Смиренный человек уважает любое, даже самое слабое и негодное чадо и отдает ему честь, как сыну Царя. Дух Христа, омывшего ноги ученикам, наполняет сердце радостью, когда мы считаем себя ничем и служим людям. Смиренный человек не ощущает ревности или зависти. Он способен славить Бога, когда ему предпочитают других, когда другие получают благословение вместо него. Он способен слушать, как хвалят других и ничего не говорят о нем, потому что Божье присутствие научило его мыслить, как Павел: «Я – ничто». Он принял дух Иисуса, угождающего не Себе, не искавшего Себе чести, и живет этим духом. Перенося то, что считается искушениями к нетерпению и раздражительности, к плохим мыслям и резким словам, возникающим из-за падений и грехов собратьев – христиан, смиренный человек хранит в своем сердце и показывает в поступках слова: «Снисходите друг ко другу, прощайте друг друга, как и Господь простил вас». Он усвоил, что облекшись в Господа Иисуса, он облекся в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение…, в тихую и смиренную нежность – отличительную черту Агнца Божьего. В попытках достичь вершин христианской праведности, верующий часто подвергается опасности увлечься, если можно так выразиться, более человеческими, людскими добродетелями. К ним принадлежит решимость, радость, презрение к миру, настойчивость в достижении цели, самопожертвование. Эти свойства характера много лет назад воспитывали в себе стоики. Однако свойства более глубокой, кроткой, божественной, небесной благодати, которую Иисус принес с неба и которая была центральной темой Его учения на земле, тесно связанная с Его крестом и смертью «себя», не представляли в глазах людей ценности. Поэтому давайте обретем сердце, исполненное милосердием, благостью, смиренномудрием, кротостью, долготерпением, и докажем свое христоподобие не только активной деятельностью по спасению погибших, но повседневной жизнью, снисходя и прощая друг друга, как и Господь простил нас…Как происходит так, что людям, радостно предоставивших себя Христу, так трудно предоставить себя братьям? Разве это не вина Церкви? Она так мало учит своих сыновей о том, что смирение Христа есть первейшая из добродетелей, высочайшая благодать и совершеннейший дар во Христе. Давайте считать каждого брата, искушающего или раздражающего нас, Божьим инструментом нашего очищения, практики Иисусова смирения, как нашей внутренней жизни. Давайте верить, что Бог есть все, а мы – ничто. Давайте стремиться лишь к служению друг другу в Божьей силе и любви.
Комментариев нет:
Отправить комментарий